http://urantia.cosmogonie.fr/4eme/ Fascicule 167 - Le Séjour à Philadelphie


3.- LA GUÉRISON DU MENDIANT AVEUGLE, JOSIAS

Le lendemain matin, Jésus et les deux apôtres allèrent chez Marthe à Béthanie pour prendre leur petit déjeuner, puis se rendirent immédiatement à Jérusalem. Ce matin de sabbat, tandis que les trois hommes approchaient du temple, ils rencontrèrent un mendiant bien connu, nommé Josias, né aveugle, qui était assis à sa place habituelle. Les mendiants ne sollicitaient ni ne recevaient d'aumônes le jour du sabbat, mais ils avaient la permission de s'asseoir à leur place habituelle. Jésus s'arrêta, et tandis qu'il regardait ce mendiant aveugle-né, une idée lui vint à l'esprit sur la manière d'attirer à nouveau sur sa mission terrestre l'attention du sanhédrin, des autres dirigeants juifs, et des éducateurs religieux.

Tandis que le Maître se tenait là devant l'aveugle, perdu dans de profondes pensées, Nathanael réfléchit à la cause possible de la cécité de l'homme et demanda: « Maître, pour que cet homme soit aveugle, qui donc a péché, l'homme lui-même ou ses parents? »

Les rabbins enseignaient que tous les cas de cécité de naissance étaient causés par le péché. D'après eux, non seulement les enfants étaient conçus et nés dans le péché, mais un enfant pouvait naître aveugle comme punition pour un péché spécifique commis par son père. Ils enseignaient même qu'un enfant pouvait pécher avant de naître dans le monde. Ils enseignaient également que des infirmités analogues pouvaient provenir d'un péché ou d'une faiblesse de la mère pendant sa grossesse.

Dans toutes ces régions, il y avait une vague croyance à la réincarnation. Les anciens éducateurs juifs, ainsi que Platon, Philon, et de nombreux Esséniens, toléraient la théorie que les hommes peuvent récolter dans une incarnation ce qu'ils ont semé dans une existence précédente; on croyait qu'ils expiaient dans une vie les péchés commis au cours de vies antérieures. Le Maître trouva difficile de faire croire aux hommes que leur âme n'avait pas eu d'existences antérieures.

Toutefois, si illogique que cela paraisse, puisque la cécité était considérée comme résultant d'un péché, les Juifs estimaient hautement méritoire de donner des aumônes aux mendiants aveugles. Ceux-ci avaient l'habitude de psalmodier constamment aux passants: « O coeurs sensibles, gagnez des mérites en aidant les aveugles ».

Jésus aborda la discussion de ce cas avec Nathanael et Thomas, non seulement parce qu'il avait déjà décidé d'utiliser l'aveugle comme moyen opportun pour attirer de nouveau sur sa mission, d'une manière marquante, l'attention des dirigeants juifs, mais aussi parce qu'il encourageait toujours ses apôtres à rechercher les vraies causes de tous les phénomènes naturels ou spirituels. Il les avait souvent mis en garde contre la tendance commune à attribuer des causes spirituelles à des événements physiques ordinaires.