Le livre d'Urantia est une révélation.
Voir: La technique de réception du livre d'Urantia

L'auteur du livre est inconnu. La raison principale pour ne pas révéler l’identité de la «personnalité de contact» est que les Révélateurs Célestes ne veulent pas qu’un être humain – n’importe quel nom humain – soit associé au Livre d’Urantia.

Ils veulent que cette révélation s’appuie sur ses seules déclarations et enseignements. Ils sont déterminés à ce que le livre soit totalement libre de toute liaison mortelle – ils ne veulent pas d’un St Pierre, d’un St Paul, d’un Luther, d’un Calvin ou d’un Wesley.

Souvenez-vous : vous pouvez apprécier un bon poème – même si vous n’en connaissez pas l’auteur. De la même manière, vous pouvez apprécier une symphonie, sans en connaître le compositeur…..




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L'homme accusé à tort

Livre d'Urantia. Fascicule 132 - Le séjour à Rome

P.1462 - §1 Rencontrant un pauvre homme qui avait été accusé à tort, Jésus l'accompagna devant le magistrat et reçut l'autorisation spéciale de comparaître en son lieu et place. Il fit alors le superbe discours dans lequel il dit :

“ La justice assure la grandeur d'une nation, et plus une nation est grande, plus elle doit être soucieuse que l'injustice n'atteigne pas même son plus humble citoyen.

Malheur à une nation où seuls ceux qui possèdent de l'argent et de l'influence peuvent obtenir promptement justice devant les tribunaux ! Un magistrat a le devoir sacré d'acquitter l'innocent aussi bien que de punir le coupable. La survie d'une nation dépend de l'impartialité, de l'équité et de l'intégrité de ses tribunaux. Le gouvernement civil est fondé sur la justice, de même que la vraie religion est basée sur la miséricorde. ”

Le juge reconsidéra le cas et, après passage au crible des témoignages, il libéra le prévenu. Parmi toutes les activités de Jésus au cours de cette époque de ministère personnel, cet incident fut celui où il fut le plus près d'intervenir publiquement.

Le livre d'Urantia. Fascicule 188

P.2017 - §4 Tout ce concept d'expiation et de salut sacrificiel est enraciné dans l'égoïsme et fondé sur lui. Jésus enseigna que le service envers son prochain est le concept le plus élevé de la fraternité des croyants en l'esprit.

Le salut doit être considéré comme acquis par ceux qui croient à la paternité de Dieu.

La principale préoccupation des croyants ne devrait pas être le désir égoïste de salut personnel, mais plutôt le besoin désintéressé d'aimer leurs semblables, donc de les servir, de même que Jésus a aimé et servi les mortels.

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